DISTANTES EN EL TIEMPO Y EN EL IDIOMA

El contenido de este libro se puede resumir en la aseveraciÒn 'Cuando alguien lee una obra filosÒfica traducida, no estÄ leyendo el pensamiento de su autor, sino la interpretaciÒn que de Él ha hecho su traductor'. El afÄn por evitar el que un autor traducido nos parezca un poco tonto, como dijo Ortega, exige una interpretaciÒn previa a la traducciÒn, de manera que, cuando no se hace (adecuadamente) esa interpretaciÒn, al autor se le hace caer en redundancias, tautologÍas o contradicciones. Pero esta interpretaciÒn, tiene un efecto bifronte de cara al buen entendimiento del texto final.